I Sette a Tebe 1924 - siracusa tragedie greche

Nel dramma al centro dell'azione sta Eteocle, re di Tebe, il quale si prepara alla difesa della città assediata dal fratello Po­linice e da altri sei condottieri. Un mes­saggero, inviato da Eteocle a spiare le mosse del nemico, torna a riferire che l'at­tacco è imminente e che i sette guerrieri alleati hanno giurato di espugnare Tebe o di morire sul campo. Eteocle rimprovera aspramente il coro delle fanciulle tebane che invoca dagli dei protezione e salvezza per la città; poi va a disporre le difese, op­ponendo a ciascuno dei condottieri nemi­ci un guerriero tebano di adeguato valore da lui scelto; a Polinice opporrà se stesso. Il nunzio esploratore, tornato nuovamen­te dalla sua missione, descrive, uno per uno nella sua armatura, i sette duci nemi­ci i quali stanno di fronte alle sette porte di Tebe rispettivamente assegnate loro in sorteggio: Ippomedonte, Partenopeo, Ca- paneo, Tideo, Eteocle, il re indovino An- fiarao e infine, alla settima porta, il fra­tello stesso di Eteocle, Polinice, il quale ritorna, dopo essere stato cacciato da Te­be dal fratello, per riacquistare con le ar­mi la sovranità della sua terra e per punire chi l'oltraggiò. Ecco, la maledizione di Edipo sta per compiersi: i due figli nati dall'incesto con Giocasta saranno l'uno contro l'altro. L'esito dello scontro viene ancora riferito dal solito messaggero: Te­be è salva, ma i due fratelli sono periti l'uno per mano dell'altro. Mentre il coro piange la loro morte, entra in scena il cor­teo funebre con i cadaveri di Eteocle e Polinice; ne fanno parte Ismene e Antigo­ne, la quale si propone di seppellire, con­tro il divieto del Senato tebano, anche Po­linice. L'ultima scena, che presenta la ri­bellione della fanciulla al decreto che vie­ta la sepoltura di Polinice, non è eschilea, ma è un'aggiunta di un poeta posteriore che si è ispirato all'Antigone di Sofocle.